Islamisme Radical : Ces écoles Qui Inquiètent La République | L’Oeil Du 20 Heures | Francetv Info

Sur le site du « Monde » aujourd’hui on apprend que des enfants sont encore scolarisés dans un établissement hors contrat musulman à Toulouse malgré des décisions de fermeture pour enseignement non conforme et la condamnation du directeur.
http://www.lemonde.fr/education/article/2017/02/03/a-toulouse-l-ecole-al-badr-refuse-de-fermer_5073983_1473685.html#GGbyPo1gi44bMvy9.99

Extrait :
Vendredi 3 février, une voiture de police était stationnée à une cinquantaine de mètres de l’établissement. Jeudi, des forces de l’ordre étaient présentes aux abords, alors qu’était distribué un courrier mettant en demeure les familles de scolariser leurs enfants ailleurs. Le quatrième de ce type adressé aux parents.
Le bras de fer avec l’école Al-Badr – « une guéguerre » qui dure depuis l’ouverture il y a trois ans, raconte Abdelfattah Rahhaoui, son directeur – aurait dû trouver un point d’orgue le 15 décembre 2016. Ce jour-là, l’imam de 43 ans a été condamné par le tribunal correctionnel de Toulouse à quatre mois d’emprisonnement avec sursis et interdit de diriger ou d’enseigner. Dans un second volet, relatif à des violences sur mineurs, deux mois de prison avec sursis et 3 000 euros d’amende ont été prononcés contre lui.
L’association Al-Badr a, elle, été reconnue coupable et condamnée à 5 000 euros d’amende et à une interdiction définitive d’exercer « directement ou indirectement » une activité d’enseignement, avec « exécution provisoire ».(…)

L’article du « Parisien » sur l’IESH, signalé par Mourad, confirme les informations déjà présentées ici, sur ce blog, notamment concernant l’absence de délivrance de diplômes reconnus par l’Etat, et permet de préciser l’état du dossier concernant le permis de construire de cette extension de l’IESH à Saint-Denis.

Extraits de l’article :
Aucune demande de permis de construire n’a encore été déposée, même si des discussions ont été amorcées dès 2011 avec les services techniques de la ville, « Des détails techniques restent à régler », indique l’IESH. La municipalité, qui a refusé de répondre à nos sollicitations, a toutefois indiqué ne pas s’opposer à la délivrance du permis de construire si le projet s’il respecte les règles d’urbanisme.
Dans l’immédiat, l’association a acquis un pavillon à La Courneuve, pour y loger quelques étudiants. A Saint-Denis, dans le meilleur des cas, les travaux pourraient démarrer fin 2018. Les premiers visuels laissent entrevoir des bâtiments tout en hauteur, censés pousser au cœur d’un quartier lui-même en pleine rénovation. (…)

– Une « université musulmane » ?
L’IESH est un établissement privé d’enseignement supérieur. Il n’a aucun lien avec l’université publique, ne touche pas d’argent de l’Etat, et ne peut prétendre délivrer de diplômes nationaux. La loi du 12 juillet 1875 offre à quiconque la possibilité d’ouvrir son établissement, à condition de le déclarer au Rectorat. Ce qu’a fait l’IESH en 2011, auprès du Rectorat de Créteil (…)
– Que sait-on de ses enseignements ?
Comme tout établissement privé supérieur, l’IESH définit librement le contenu de ses cours. La loi ne prévoit pas de contrôle systématique des enseignements, sauf si ceux-ci apparaissent contraires aux bonnes mœurs ou de nature à troubler l’ordre public. (…)
– D’où vient l’argent ?
L’IESH dit fonctionner essentiellement grâce aux frais d’inscriptions de ses étudiants. Pour financer son extension, estimée à 10 M€, Ahmed Jaballah assure ne miser que sur les dons. (…)
Des bailleurs de fonds étrangers ont-ils contribué à cette somme ?
C’est une évidence, selon M’Hamed Henniche, président de l’Union des associations musulmanes du 93 : « L’IESH est l’un des rares centres de formation des imams en France, avec la Mosquée de Paris. Les autres se sont arrêtés faute de moyens. L’IESH n’a pu poursuivre ses activités que grâce à l’aide de l’étranger, du Qatar ou du Koweït. » Mais Ahmed Jaballah dément fermement : « Nous n’avons pas reçu d’argent de l’étranger. Si un donateur peut aider le projet, nous ne sommes pas contre. Cela se fera en toute transparence et nous n’accepterons aucune condition. Et nous n’acceptons pas d’argent des Etats, parce qu’il y a toujours une intention derrière. »

Un très long article dans « Le Monde » du 17 février qui s’intéresse, enfin, aux personnes de culture musulmane, croyantes ou non, pratiquantes ou non, qui résistent à la pression des islamistes sur les lieux de culte et dans leur vie quotidienne : « Ces musulmans des quartiers sous la pression de l’islam radical ».

Voici deux extraits de cet article concernant plus particulièrement Saint-Denis :
(…) Alors qu’il déjeunait tranquillement à la terrasse d’un café du centre-ville de Saint-Denis (Seine-Saint-Denis), pendant le ramadan avec un ami « blanc », Medhi (le prénom a été changé), la trentaine, entend soudain des cris venant d’une voiture arrêtée au milieu de la rue. Deux jeunes s’adressent « uniquement » à lui et l’insultent – « mécréant », « mauvais musulman » – avant de redémarrer aussi sec. « J’ai une gueule de musulman mais je n’en suis pas un, tempête-t-il. Et même si j’en étais un, qu’on me foute la paix ! » C’est ce que le patron d’un restaurant, situé à quelques dizaines de mètres du café où s’est déroulée cette scène, a répondu à une bande de jeunes en kamis (vêtement long porté par les hommes) venus lui demander, en 2016, d’arrêter de vendre de l’alcool dans son établissement.
A Saint-Denis, comme ailleurs dans certaines banlieues, ce type de comportement se multiplie, nourri par une propagande omniprésente. Dans une librairie musulmane du centre-ville de Saint-Denis, par exemple, les étagères sont remplies de livres pour enfants (la vie des prophètes en dix volumes, le Coran pour les plus jeunes…) et d’ouvrages du type coaching de couple. J’aime mon mari, par exemple, dresse ainsi la liste de « 57 procédés pour raffermir l’amour de ton mari », parmi lesquels « Satisfais ses désirs », « Sois à son service », « Ne hausse pas la voix sur lui », « Parle-lui de sa personne », « Prononce souvent le mot “oui” »…
Au rayon philosophie de l’islam, l’œuvre complète du prédicateur Tariq Ramadan, réputé proche des Frères musulmans. C’est à peu près tout. Impossible de trouver des auteurs tels que Mohammed Arkoun, historien de l’islam et philosophe, à l’origine du dialogue interreligieux, ou Abdelwahab Meddeb, islamologue et essayiste plaidant pour un « islam des lumières ». « Mais on peut vous les commander », suggère le vendeur, la mine contrite, avant de proposer un choix d’une autre veine : Maurice Bucaille, l’ancien médecin français du roi Fayçal d’Arabie, selon qui seul le Coran est compatible avec les théories scientifiques modernes.
A quelques encablures, dans une boutique de vêtements communautaires pour femmes, la vendeuse, une jeune femme vêtue d’un jilbab noir, propose quant à elle une longue robe noire bordée de sequins… pour une petite fille de 8 ans. Ainsi qu’un large choix de foulards de multiples couleurs. « Si elle prie et qu’elle va à l’école coranique, il lui en faut un », conseille-t-elle.
« C’est une guerre de religion interne à l’islam, explique l’islamologue Mathieu Guidère. Une guerre dans laquelle différents courants doctrinaux radicaux sont en compétition pour convertir les fidèles. Difficile pour eux d’y échapper. » Ils sont de plus en plus nombreux à résister. (…)

Et plus loin :
(…) A condition d’occuper à la fois le terrain et le débat. Y compris face aux organisations telles que l’Union des organisations islamiques de France (UOIF, l’une des principales fédérations musulmanes, proche de la mouvance des Frères musulmans) ou encore le Collectif contre l’islamophobie en France (CCIF) qui, aux yeux de nombre de musulmans modérés, confisquent le dialogue en accusant d’islamophobie toute voix discordante.
Pour la première fois, le 18 décembre 2016, plusieurs associations et collectifs ont décidé de s’unir contre ce « rouleau compresseur », comme l’appelle Nadia Benmissi. Femmes sans voile d’Aubervilliers, Brigade des mères, Observatoire de la laïcité de Saint-Denis… Munis de banderoles – « La laïcité rassemble, le communautarisme divise » –, ils étaient une vingtaine ce matin-là glacial à manifester leur colère devant la bourse du travail de Saint-Denis en scandant « L’islamo-fascisme basta ! », « So so so solidarité avec les laïcs du monde entier ! » A l’intérieur, se tenait un meeting sur le thème « Islamophobie et xénophobie à l’heure de la présidentielle ». L’événement rassemblait notamment des membres du CCIF et de la Ligue des droits de l’homme, qui dénoncent « le racisme d’Etat ». Un premier pas seulement dans le but « de montrer qu’on existe », martèle Nadia Redmana, qui travaille actuellement à la mise en place d’un réseau de réflexion axé sur « la prise de conscience » du danger de l’islam radical. (…)

Intégralité de l’article accessible sur le site du « Monde » pour les abonnés : http://www.lemonde.fr/religions/article/2017/02/17/ces-musulmans-des-quartiers-sous-la-pression-de-l-islam-radical_5080971_1653130.html#Atr17TR4c6EP3XHJ.99