« Madjid Messaoudene et le double langage » par Fewzi Benhabib

Madjid Messaoudene et le double langage

Par Fewzi Benhabib

Interrogé par Libération, le 26 février dernier, à la suite de l’important sursaut populaire en Algérie, d’un bout à l’autre du pays, Madjid Messaoudène, l’élu ex-Front de gauche à Saint-Denis, a fait des déclarations à tout le moins surprenantes pour qui connaît ses positions complaisantes à l’endroit de l’islam politique, subit ses agissements staliniens dans le tissu associatif et lit, sur les médias sociaux, ses vociférations sans nuance à l’encontre des militantes et militants laïques et féministes. Bref, Messaoudène prend de la place. Beaucoup trop, d’ailleurs.

Revenons sur ces déclarations dans Libération : “ Entre la peur de la répression et le spectre de la guerre civile et de l’islamisme, longtemps, le peuple algérien n’a pas osé aller dans la rue.” C’est vrai ! L’islam politique a précipité le pays dans une terrible guerre contre les civils. Confrontation qui a largement débordé de ses frontières, inaugurant ainsi depuis le milieu des années 90, une ère de terrorisme en Europe, en Afrique, en Amérique du nord et au Moyen-Orient, largement documentée. Le Front islamique du salut algérien (FIS) et ses milices ont été à l’origine du basculement dans le djihadisme de plusieurs générations de jeunes français comme le démontre Gilles Kepel. Ce n’est, certes, pas le fait du hasard si on retrouve derrière les frères Kouachi et Amédy Coulibaly, Djamel Beghal, leur mentor et un vétéran du GIA, l’un des pivots de l’islamisme algérien en France. A lui seul, Beghal a inspiré trois générations de djihadistes. Il y a donc un lien évident à faire entre l’islam politique en Algérie et celui qui s’est développé en France. Je connais bien les deux pays étant un rescapé de cette impitoyable guerre contre le peuple et l’État algériens. Je suis ce qu’on pourrait appeler pudiquement un “exilé” du milieu des années quatre-vingt-dix.

Conscient du phénomène de l’islam politique, avec quelques amis dionysiens de tous les horizons, nous avons mis sur pied l’Observatoire de la Laïcité de Saint-Denis pour promouvoir le principe de laïcité, défendre la mixité, les droits des femmes, freiner l’influence de ces prédicateurs islamistes qui surfent sur le religieux et qui se nichent dans le communautarisme. Notre objectif était aussi de faire connaître des démocrates de foi ou de culture musulmanes qui se battent avec courage et dignité pour la liberté.

Devinez qui nous avons trouvé en face de nous ? Madjid Messaoudène ! L’élu a pourfendu notre initiative déversant des tombereaux « d’insanités » sur nos membres, les taxant d’islamophobes, de racistes voire de fascistes. Messaoudène a poussé le bouchon plus loin encore lorsqu’il a déclaré en plein conseil municipal que notre association avait été mise sur pied pour stigmatiser l’islam et les musulmans créant lui-même la confusion entre une doctrine politique, l’islamisme, et l’islam, un fait religieux et cultuel. Il a demandé l’invalidation de la subvention plancher (300 euros !!) de la ville à l’Observatoire de la Laïcité de Saint-Denis. Le but était d’asphyxier notre jeune association.

Ce qui est manifeste aussi est que Messaoudène fait du tam-tam autour de l’islamisme politique en confondant liberté de religion et prosélytisme islamiste et en y cassant du laïque à tout va d’autre part. A travers un discours victimaire, il banalise la prolifération du voile en passant à la trappe sa nature discriminatoire et en le justifiant par la rhétorique « du choix ». Comment peut-il en être autrement ? L’élu de Saint-Denis est sourd aux cris des femmes musulmanes qui déchirent le ciel d’Iran, d’Arabie saoudite ou d’Algérie et qui se battent là-bas pour briser les barreaux de leur cage vestimentaire afin de sortir au grand jour la tête nue et haute !

Une chose est sûre, les manœuvres du conseiller municipal ont essuyé un échec cuisant ! Non seulement l’Observatoire de la Laïcité de Saint-Denis a poursuivi son incessant travail de mobilisation, a élargi son audience et s’est imposé dans le tissu associatif organisant deux années de suite deux rassemblements d’envergure à la Bourse du travail de Saint-Denis recevant des invités prestigieux dont Ensaf Haidar, l’épouse de Raif Badawi, Prix Sakharov 2015, Marika Bret et Gérard Biard de Charlie Hebdo, ou encore Ghada Hatem, gynécologue-obstétricienne et fondatrice de la Maison des femmes de Saint-Denis, et bien d’autres.

La posture de Messaoudène dans Libération est de nature purement opportuniste et en réalité, elle passe à côté de l’essentiel. En effet, l’abaissement du peuple algérien depuis l’indépendance a été tel que la société entière vit aujourd’hui dans l’humiliation, la relégation du « second collège » de triste mémoire ! C’est pourquoi l’émotion qui se lit sur les visages des manifestants, c’est celle d’un peuple en liesse revivant une deuxième libération et célébrant dans l’ivresse un nouveau 5 juillet 1962, jour historique qui avait consacré la libération du pays du joug colonial français !

Mais quand on est adepte du PIR, des thèses « racialistes » et « décoloniales » comme l’est Messaoudène, il est difficile de saisir que le colonialisme n’est ni une affaire de couleur, ni une question de race et que l’oppression peut aussi ne pas être « blanche ». C’est pourquoi, les Algériens se sont mis en ordre de bataille pour “décoloniser” une nouvelle fois leur pays d’une maffia islamo-conservatrice “de souche” qui a squatté les rouages du pouvoir et paralysé l’essor des forces vives. Mais cela Messaoudène n’en parlera jamais.

Fewzi Benhabib

Universitaire à la retraite

membre fondateur de la l’Observatoire de la Laïcité de Saint-Denis

Article de « Libération » du 26 février 2019